迎来创刊，真是喜出望外。旧杂志（《新古代学》第八集）最后一期出版后，我本想天晴漫步竹林，雨天则以阅读来渡过朝夕。然而，上天却让我向更大的尝试迈进。那即是此次的新东方史学会的创立。
数十部著述已经出世，了解我学说的人绝不能说是少数。但是，学术界杳然无人接应，目前呈空谷无人之景。虽是后继接踵而至，但全无发表研究的场所，或是缺乏这一发表之地。
由此，向天下的后生出示此学问之道，向万世展示人类将要走过的真实道路，则是本志创刊的唯一意愿。
一
序言已经叙述，转述正文。
现在我想做的是“批判中国”。我想直率地阐述自己对多年敬爱的中国的评语，展示对真实的历史学研究所应有的骨架。
我听到，近年的“反日”言词，不仅仅是言词，在那广阔的大地各处建筑起了博物馆，还在日益增多。(1) 我已经在北京看过一处。
中国的民众是怎样被日本兵杀害的？那些残忍的场面被公然展示，还附有赤裸裸地解说。那些内容大概是正确的。对那些展览我无法摇头说“否”。
当然，日本一方对此反驳很多。曰：“照片是伪造的”。曰：“牺牲人数太夸张”等。这些反驳也让我――点头，是正当的。
――但是。我认为，“即使这样，从大局来看，还是中方正当。” 这是“事实”。为什么？
请反过来想一想。若是中国军队突然大举进攻日本列岛，长期占领了的话，当然会多有纠纷发生。那占领一方再有多少有说服力的“大义名分”，征服者还是会招致日方“憎恨”的，那是当然的。人之本性，即是有人情的。若从这一“常识 (2)”来看的话，那么中国一方的大写特书，那些展览的“事实”则是正确的。
二
那么，当今博物馆的展示，日益在增设这种“作法”对吗？―否。我对此可以明确的告诉你“否”。为什么？
过去曾经有过元寇。是在一二七四年和一二八一年。两次侵入对马岛，壹岐岛等和九州北部，逮捕了很多抵抗的岛民。还在被逮捕的岛民手掌上打洞，用铁链把他们连成队，拉到海边。然后杀死。女人和孩子们站在岛的岩石背后看着哭。诉说悲叹这些事情的民谣至今在当地还有流传。这是“事实”。
那么，试问。将样的“图案”画以及模型挂到日本列岛各地的博物馆，彻底展示外来敌人侵入的恐怖。正当吗？――否。
这是因为，那些虽然是事实，但是将其展出的做法缺乏作为人的“品行”。那当然对现代国家之间的友好是有害的。
中国也同样。隋朝炀帝年间六〇八年，大军入侵琉球（今冲绳(3) ）占领了该岛。杀害了很多岛民，烧了宫廷，把生存的数千名岛民作为俘虏带回大陆（根据隋书琉球国传）。这是明明白白的侵略。
那么，试问。把那样的侵略图放大，展示到日本列岛各地的博物馆，让人们看大国中国犯下的理不尽的侵略“史实”。这正当吗？ ―否。
这样“作法”的同时，再用同一张嘴去讲“中日友好”，那是虚伪。用世界的“常识”来看是行不通的。这是当然的。
“展览史实，有什么不好？”持这样主张的人啊，请看看自已头上的“唾沫”。世界上，对以“事实”为名“丢掉品行”的人，是不会作为人来相信的。
敬爱的中国哟！有过光荣传统的人们呦！请立刻停止！停止那“没有品行的（国家的）宣传”！
三
明治维新的前夜，西方四国舰队 (4)“航行”到了日本列岛的一角，下关。是为了征讨对抗、幕府，主张“攘夷”的长洲藩（现山口县）。那时，高杉晋作聚集了不同身份等级的青年们，对此进行了抵抗。那即是奇兵队。在出现了不少牺牲者之后，终于将舰队击退。那以后，晋作建了牺牲者的慰灵地，那就是樱山神庄。
以这一明白的事实做根据，把西欧“征讨”视为非，把他们做的“恶行”和“残暴”镶嵌成博物馆，在日本列岛各地展示。日本有没有作那样的蠢事？那之后成立的明治政府的中枢还是长洲藩的后继人。然而日本没有那样作。即使在称“鬼畜美英”的战争时期也没有那样作。
四
前几天，相扑的秋天大赛结束了。是在九州地方进行的。朝青龙取得了未曾有的优胜，琴欧洲晋升为大关。这是一条耀眼的新闻。
虽然有“这能说是（日本的）国技吗？的声音，但是从另一个角度来看，这是一场美好的情景。为什么？
因为，朝青龙是蒙古出身。琴欧洲是保加利亚出身。我们在为取代了喧嚷“蒙古侵略”的展览，活着的蒙古人横纲的“上场仪式”喝彩：在为代替了西欧“四国舰队”的侵略行为展览，活着的保加利亚人的艳丽姿态而喝彩。―这是日本流的作法。不分“敌·友”。日本古来的传统，日本本来的姿态。
而且，这不是也符合世界“常识”吗！
若是日本人以“不要忘记蒙古侵略”呀“不要忘记四国舰队侵人过下关”为名，拒绝他们的“艳丽登场”的话，那只会受到世界“常识”的嘲笑。
五
中国的教科书中，也没有记载“侵略日本琉球”，没有出现“元寇的残虐（对其协助行为）”。无论如何，那是重要的“历史认识”问题。对历史，选择这个，扔掉那个，那样任意的作法，只能说是会被政治所利用。是不会持续长久的。
苏联也曾经在各地建立了不少“反基督教”的博物馆。那里所描述的“没有品行的女人，玛利亚”等的展览是真是假？我不知道。只知道那也是缺乏人的品行的“以国家为目的的宣传”，这一点没有变。
亲爱的中国哟！快些从那苏联的“模仿时代”毕业吧！那一天的到来越快越好。那样，对中国的尊敬，在当今的世界会重新复活。
没有这样的行动，去轻率地组织表面华丽的“北京欧林匹克”，那毕竟也只落得一场空虚。殷鉴不远，只留下绚烂的柏林欧林匹克“民族的祭典”而灭亡了的希特勒之愚，绝不要重演。
我敬爱的中国嗷！有伟大传统人们嗷！为了你们自已，此时我直率地忠告你们。
注
(1) 水谷尚子《「反日」解剖扭曲的中国［爱国」》文艺春秋社，二〇〇五年九月三〇日
(2) 指人具有的本来的理性。与美国独立时期以《圣书》著名的托马斯·潘恩的《常识》（岩波文库）同一用法。不同于通俗用法。
(3) 这“琉球”不是“冲绳”而是指“台湾”这样的见解，已经由欧洲的学者提出。但是这不对。当地调查结果将重新详述。（在讲演等场合已经陈述过。）
(4) 英，法．美，荷这四国。一八六四年（元治元年）的袭来。
进人末言。
我走在早晨散步之路上。那是竹间的小路，我为它起名为「历史之路」。我一边向坡道行走，脑海中一边浮现出前天在电视中(注)看到的一美丽场面。那是北京的中国残疾人艺术团表演的「千手观音」的一个造型。从延伸在坡路边的竹林中，反复浮现出了那壮观的幻影又马上消失了。
好吧，至此搁笔。二〇〇六年的五月，本期刊发行之时，这里会升起什么样的太阳呢？我究竟能否健康地等到那一天，看到那一情景呢？
(注)朝日电视，二〇〇五年十二月一日，广播报道站。
古田武彦版权所有
地址:日本国京都府
Email: sinkodai@furutasigaku.j