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『東日流外三郡誌』（昭和五八年一二月二五日発行）
１６，東日流内三郡大法典第二 秋田孝季 寛政五（一七九三）年六月七日 四巻 369〜72
奥州東日流内三郡の地は、天地の創より人住はやく、施農またはやきところなり。
荒吐の神を祭鎮せる巌鬼山の峰、天神日月星木火土金水を鎮坐せる八甲陀山の峰、その麓山に連峰する山々、みな神仏の聖地と仰ぐべく道跡あり、安倍一族の祖地たるに霊感をうくものなりき。
安倍一族の崇信は神仏をして異にせず、宗派をして異にせず、現世に至るなり。
安倍一族の譜に曰くところは左の如きなり。安倍一族の自戒十句（タテフゴク）と曰ふ。
一、人は護るべきもののために闘かふ。
二、人はみな道を求め、無に葬じぬ。
三、人の一生は安しきことなし。
四、人にして人に非らざる心あり。
五、人をして無に信心は常ならむ。
六、人の逝く末、水泡の如し。
七、人の眼に神の相はあらか見ゆなし。
八、人を上下に造るべからず。
九、人は己れを知るもの少なし。
十、人ごとをわれにあてみゆ人ぞなし。
いつ世になにびとのつくりしものかは知るよしもなきに、是の十条、能く人心を戒むるなり。
奥州を都人は蝦夷といふ。蝦夷とはなんぞ。朝廷幕府に反し、己が居住地を護り、一族が安住保食を、寒冬に備ふために、一族をしてその結契は固く、何人も彼の安住地を犯す者は、一族皆兵にして応戦に及ばれむ。
依て、この結束や奥州の山海をひだつ一族の住むる地に征夷の軍、来りては、一刻にして（木鼓打 キコツゲ）（貝吹 カイテキ）（火告 ヒツグ）（煙報 ハツボ）（言伝 コトツテ）（船走 フナハシリ）等の法にて奥州到る処に報ぜられ、戦利ありて応戦し、戦不利なれば四散し、常に奇襲と、からくりに依りて征夷軍を討つは、荒吐族の戦法にして、戦に於ては次の如き訓文あり。
一、戦に臨みて己が身を敵視に及ぼし不可。
一、敵を己が術中に誘ふべし。
一、戦起らば一族の老人女子を安地に移し可。
一、敵に飢なる糧を奪はるへからず。
一、戦は常に山河海に敵を誘い闘ふべし。
一、馬は戦の神なり常に馬乗りを心得べし。
一、舟を戦に用ふは前舵後舵をそなふべし。
一、戦に用ふ武具は、第一弓箭、火箭、石打、馬走突、大鎌、馬蹄斬、月輪鎌、反月鎌、薙刀、馬首斬、馬胴突、鎧抜、熊手、ホテレス、竹砲、鉄砲、地雷火、千本蒔釘、鉄縄、大楯、小楯、持楯、渡綱、火起具、鉄棒、大鋸、手鋸、水渡袋、馬動弓、大刀、吹矢、引車、ソリ、サフロ。
一、戦はからくりを以て一殺多生を謀べし。
一、戦は談議を以て和につくしを要としべし。
一、人命は何事より大事なり、死を以て防ぐべからず。退きて備ふべし。
一、独り衆策を離れ脱するものは死罪なり。常に衆策一致の戦に心身を捧ぐべし。
一、戦に敗れ敵に捕はるとも、身命を通して一族の秘をもらすべからず。
右は応永二十三年五月、安東庶季案書也。是の如くして、荒吐族の世より受継がれきは、征夷の軍如何なる手段を以て、荒吐族を討つなし。
また、現今、徳川御前にても、その御位は征夷大将軍となし、未だに奥州及び渡島を蝦夷地とて治政に制断を施し、住民への重税過分になし、世の暗きは民にして身心貧かるは祖来に不帰、民は今世をして自在なく、望は遠きにありてやるかたなき心かな。
寛政五年六月七日 孝季
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