古田武彦著作集 親鸞・思想史研究編２
『親鸞思想』
ーその史料批判ー
古 田 武 彦 著
２００３年９月１５日刊行
2004.10.20 校正 正誤案掲載
目次
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親鸞研究の方法 1
史料批判の方法についてー建長二年文書（三夢記）をめぐって 3
親鸞研究の方法論的基礎ー理論及び実際的根本的問題について 7
序 7
一、理論的諸問題 9
（一）実在系の独自性について（思惟様式表現様式について） 9
（二）高次実在論的性格について 13
（三）実在系の自己完結性について 16
（四）比較史学的方法について 22
（五）階級所属の問題について 25
二、実際的諸問題 28
（一）親鸞における思想の発展について 28
（二）歎異抄の史料的取扱について 30
親鸞思想ーその史料批判ー 43
『親鸞思想』の新版に寄す 45
序 家永三郎 49
自序 51
発表論文 順序 53
第一篇 親鸞の思想 55
第一章 若き親鸞の思想 57
第二節 新史料と恵信尼文書 90
＜補＞「もんをむすびて」について 110
第三節 新資料の思想性 116
第三章 親鸞生涯の思想 197
第一節 「承元の」の思想性 197
第一項 教行信証著作の動機 197
第二項 親鸞の思想責任（その一） 204
第三項 親鸞の思想責任（その二） 208
第四項 親鸞の思想責任（その三） 211
第五項 教行信証構成の秘密 217
第六項 「愚禿親鸞」自称の意義 221
第七項 教行信証における対権力者観 227
第二節 逆謗闡提 238
第一項 親鸞の「逆謗闡提論」に対する後代の理解 238
第二項 「逆謗闡提」の歴史上のおける意義 247
第三項 法事賛における「逆謗闡提」 251
第四項 親鸞の指さす「逆謗闡提」の中核としての具体的人物 253
第五項 親鸞以前の仏教史上の天皇観 257
第六項 「逆謗闡提」の総体概念 262
第七項 後代の理解 265
第三節 親鸞晩年の思想 267
第一項 法然追悼の賛文 268
第二項 恩光未だ報答せず 271
第三項 法然の遺志 274
第四項 「遺志」と「報答」 278
第五項 「信巻銘文」の思想 282
第六項 「逆謗闡提」に対する最終の回答 285
第七項 後鳥羽院の死に際して 286
第二篇 史料の研究 289
第一章 消息文・文集 289
第一節 親鸞「消息文」の解釈について ー服部・赤松両説の再検討ー 289
第二節 性信の血脈文集と親鸞在世集団 ー新史料「蓮光寺本」をめぐってー 307
第二章 歎異抄 386
第三節 歎異抄蓮如本の原本状況 ー「流罪目安」切断をめぐって 463
第四節 蓮如筆跡の年代別研究 ー各種真蹟書写本を中心としてー 481
第五節 口伝と証文（正） 499
第六節 口伝と証文（続） 521
第三章 教行信証 557
第一節 親鸞の奉状と教行信証の成立 ー「今上」問題の究明ー 557
第二節 坂東本の史料科学的研究 ー教行信証成立論の新基礎としてー 614
第四章 建長の連署と親鸞の事書 ー二十四輩文書の真作性ー 687
附篇 733
第一節 親鸞の歴史的個性の比較史学的考察 733
ー対権力者観におけるイエスとの対照ー
解説古賀事務局長の洛中洛外日記第４話 2005/06/18「古田先生の福音書研究」
第二節 親鸞聖人血脈文集蓮光寺本（新出テキスト） 756
あとがきに代えて ー赤松俊秀氏に答えるー 765
『親鸞思想』をめぐって 779
三願回転（えてん）の根本問題ー二葉憲香氏の反論に答える 0802
親鸞思想の史料批判ー再び二葉憲香氏に答える 829
親鸞の史実ー疑問と回答 895
序 895
前編 895
第一 ＜問＞親鸞が吉水時代（法然膝下）や流罪時代（越後）に自ら書いた文章は存在するか。 896
第二 ＜問＞親鸞が吉水入室を果たす以前、つまり叡山時代に属する文書は存在するか。 898
第三 ＜問＞親鸞の主著、教行信証の成立した年時は同書の中に書かれているか。 900
第四 ＜問＞親鸞の中心思想といわれる、「三願転入」とは何か。 902
第五 ＜問＞親鸞思想中の「逆謗闡提（ぎゃくぼうせんだい）」とは何か。 904
第六 ＜問＞親鸞聖人血脈文集というのは、どんな書簡集か906
第七 ＜問＞親鸞在世中にしるされた、門弟たちの列名の記録が存在するか。 906
第八 ＜問＞親歎異末尾の「大切ノ証文」をめぐる一文が論争課題となっていると、と聞く。その解明について。 907
第九 ＜問＞親鸞の系図には異種類のものがある、と聞く。その実状はいかに。908
後編 909
跋 917
書評・紹介 重見一行著『教行信証の研究』919
親鸞における悪人正機説について 931
序 931
（一）「悪人」の語の使用例 933
（二）「善人」の語の使用例 935
（三）「善人」と「悪人」の関係 936
（四）「悪人」に関する比況の論理 938
（五）「悪人」に関する比況の論理の成立過程 939
（六）「悪人」を廻る親鸞の思惟様式 941
（七）親歎異第三節に対する誤解について 941
（八）「悪人」と階級との関連 944
（九）結論 946
真実の出発点ー親鸞思想に導かれて 948
新・親鸞の史料批判 979
ー建長二年文書（三夢記）の信憑性に関し、山田論文に答えるー
新・「親鸞伝絵」の史料批判1025
ー平松令三氏に答えるー
あとがき1065
初出一覧1068
史料批判の方法についてー建長二年文書（三夢記）をめぐってー
（昭和５６・１執筆）未発表
親鸞研究の方法論的基礎ー理論及び実際的根本的問題について
家永第三次訴訟と親鸞の奉状
市民の古代研究会「市民の古代」 昭和５９・
親鸞思想ーその史料批判 明石書店
平成８・６（初版・昭５０・富山房）
親鸞研究の根本問題ー三つの提起
理想社「理想」十月号 No.五六九 昭５５・１０
三願回転の根本問題ー二葉憲香氏の反論に答える
同朋社 千葉乗隆博士還暦記念論集『日本の社会と宗教』 昭５６・１２
親鸞の史実ー疑問と回答
新人物往来社『親鸞のすべて』 昭５９・９・２５
書評 重見一行著『教行信証の研究』
「仏教史学研究」第二十七号 昭５９・１０・３１
親鸞における悪人正機説について
吉川弘文館 「日本歴史」通巻九五号 昭３１・４・１
真実の出発点ー親鸞思想に導かれて
講演記録 未発表
新・親鸞の史料批判ー建長二年文書（三夢記）の信憑性に関し、山田論文に答えるー 書き下ろし
新・「親鸞伝絵」の史料批判ー平松令三氏に答えるー 書き下ろし
新古代学の扉 事務局 E-mail sinkodai@furutasigaku.jp
制作 古田史学の会