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『邪馬一国への道標』（角川文庫）
古田武彦
始めの数字は、目次です。
おわりにのみ下にあります。
【頁】【目 次】
わたしの動機（まえがき）／天然の通路／中国海／新しい探究
倭人の周代貢献／従来の少数派／わたしの疑い／中国海を考える／骨太い批判／論衡の自叙伝／先輩と後輩／金印は証言する／伝播の証明／山海経の秘密
タイム・マシーンを遡る／架空と実在／箕子朝鮮の真実／孔子の証言／班固の真意／”二人ぼっち”の航海／「誤認」の回復／訓読を正す
孔子と日本列島／孤絶の世界／旧知の人／周代からの伝承／はるかなり、大交流
「大乱」への疑い／「大乱」を追う／拡大された「大乱」／”臺のインフレ″と共に／何が「往る」のか／いつ卑弥呼は即位したのか／〈資料−「住」〉／謎解きパズル／これが結論です／二人の錯覚／さらに吟味を／ここに本筋が
わいろの嫌疑／千斛の米／洛陽へ行く／米の単位／三世紀の潅漑／伝を立てず
周の予言／不幸に非ず／的中した予言
孔明伝の嫌疑／真実な迫力／応変の将略／虚名の息子／名誉回復／資料〈晋書陳寿伝〉（全文）
絶妙の珠玉／海中洲島／倭地の奥行き／島の倭人／島の「倭の五王」／重大な南斉書／決定的証言／日出ずる島／いまだ現われず／津軽海峡の出現／光の中の海島／日本の史書／見ざる蝦夷国／蝸牛の争い側／竜飛岬の彼方
わたしの筋道／探し物の余得／魏臺の発見／倭人伝にも／後宮が焼けた／求めざる朝貢／天下の天下／じいさんの顔
宝の原野と蜜柑／謎の始発点／迷惑の今昔／伊都国中心読法／もう一つの実例／国と王／燎原の火／分布図／人暦と卑弥呼／道標ここにあり
「白村江」直前の書／博麻の塔／昼寝の夢／倭都のありか／倭都の隣り／〈資料−翰苑、後叙〉／訓読の正否／新しい鉱脈／湯谷の謎／日出ずる処
四世紀の書／邪馬嘉国の謎／傍国を描く／倭王の邦台／広志の成立
新旧の世代／平西将軍の謎／三世紀の読み／「西」の長官
一大率への疑い／五率の道理
最後の珠玉／開府儀同三司／太宰府の論理／九州の論理／三段の論理／わたしの失敗譚
「金印」の不思議／連続する謎／謎の行く手
紫の庭／滄海を観る
常識を破る二つの根拠／先入観の書き改めへ
古田武彦
大正十五年一九二六年、福島県に生まれ、広島県に育つ。
旧制広島高校より、東北大学法日本思想史科に進み、昭和二三年卒業。
松本深志高校・神戸森学園・湊川高校・洛陽工業高校の教師生活を経て、昭和四五年退職。
以来、古代史と親鸞の研究に専念。
〔主要著書〕『「邪馬台国」はなかった』『失われた九州王朝』『盗まれた神話』
『邪馬一国の道標』『邪馬一国の証明』『邪馬壹国の論理』『倭人も太平洋を渡った』
『親鸞 ーー人と思想』『親鸞思想 ーーその史料批判』
邪馬一国の道標（やまいちこくのどうひょう）
昭和五十七年六月三十日 初版発行
昭和六十二年四月三十日 再版発行
著 者 古田武彦
発行者 角川春樹
発行所 株式会社 角川書店
印刷所 暁印刷
製本所 大谷製本
装幀者 杉浦康平
語りたいものを語り終えた ーー1９７８年５月 講談社版発行
たしは今、その喜びの中にいます。それは果実のように言葉の籠（かご）の中からあふれ（この本の中に盛りこまれたのは、わずかに半分あまりなのですが）、昨年の秋からこの冬まで、わたしは充実した収穫の日々にいました。
その日々の中で、わたしの目をひきつけた二つの新聞記事があります。
その一つ。「夏王朝の遺跡発見」という短い記事です（昭和五十三年一月二十九日、朝日・読売新聞）。
『中国古代の伝説の帝王「禹う」の開いた夏王朝（紀元前二十一 ーー 十六世紀）の文化を解明する有力な手掛かりが見つかった』という書き出しで、二十七日の光明日報（中国）の報道を伝えています。ところは河南（かなん）省登封（とうふう）県告成鎮（こくせいちん）付近。あの「禹県うけん」と名づけられた土地からほど遠からぬところ。洛陽（らくよう）の東南です。
やがて詳報がもたらされることと思いますが、かつて架空説に立つ学界の手によって葬（ほうむ）り去られていた古代王朝はよみがえり、『史記』『漢書』の記事が虚偽でなかったことを実証しつつあるようです。
しかも、この古代文明の発祥に先立つこと、八千年。すでに“世界最古級の土器文明”が日本列島に誕生していました。こう考えてみると「中国海」をはさむ両者の早くからの交渉、それはむしろ必然の現象だと言えましょう。
昨年から今年にかけて、わたしがドキドキしながら発見してきたこと、それらはやがて万人の常識となる日が来るでしょう ーーわたしはそれを信じます。
その二つ。このほうは、一見古代史とは縁がなさそうな記事ですが、東京の衛星都市の一つでの事件。六歳の自閉症児が道に迷って歩き疲れ、くるぶし付近まで水につかった様子で、工場の跡地で凍死していたというのです（昭和五十三年二月五日、朝日新聞）。
この記事は、なぜかわたしにあの『三国志』の一節を思い起こさせました。東沃沮（よくそ）の海岸に流れつき、“食わずして死んだ”というシャム双生児の運命を。三世紀から二十世紀まで、一条のかすかな線がつづいている。わたしにはそのように感じられたのです。
荒波に流されゆく不幸な葦舟（あしぶね）。それはわたしの観測基点のすえられている場所です。そこから見える古代日本丸の航跡図を正確にしるしとどめる。それがわたしの願いでした ーー葦舟がきりはなされることのない、未来の日々のために。
この本を書き終えた今、海の彼方から新しい太陽がのぼってきます。たったひとりの考古学への挑戦。わたしは求めゆくときめきの中で、まぶしく光のあふれる暁を迎えようとしています。
昭和五十三年四月七日
著者（古田武彦）
ミネルヴァ日本評伝選 『俾弥呼ひみか』（目次と関連書籍） へ
倭（ヰ）人と蝦（クイ）人（古田史学会報５２号）