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/古代史講演会in河内 第2ステージ/誰も知らなかった古代史の会/特別講演会 in玉出/第12弾 五代友厚展/古代史講演会in八尾
通常の会場は、東大阪市 布施駅前市民プラザ(5F多目的ホール) イオンの5階(アクセスマップ)です。
お問い合わせは、服部静尚(090−7364−9535)まで、予定は下記にあります。
資料代500円
クラウド@服部静尚もご覧下さい。
服部静尚@高市皇子の死と禅譲①日本書紀の天皇記事の見方@八尾プリズムホール@20230128@29:01@DSCN9152
https://youtu.be/6gXyG9vYW5U
服部静尚@高市皇子の死と禅譲②屯倉とは何か~倭国の支配形態@八尾プリズムホール@20230128@29:01@DSCN9160
https://youtu.be/z0RrySLGxEo
服部静尚@高市皇子の死と禅譲③壬申の乱の結果@八尾プリズムホール@20230128@29:01@DSCN9162
https://youtu.be/GdeACct2XaQ
服部静尚@高市皇子の死と禅譲④質疑応答@八尾プリズムホール@20230128@04:43@DSCN9163
https://youtu.be/WYPTNyM6b80
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服部静尚@卑弥呼の鏡①三角縁神獣鏡は卑弥呼の鏡ではない@20221218@八尾プリズムホール@29:01@DSCN9160
https://youtu.be/m1GjBvdUEOw
服部静尚@卑弥呼の鏡②俾彌呼がもらった鏡は三角縁神獣鏡か?@20221218@八尾プリズムホール@29:01@DSCN9168
https://youtu.be/YCAqxBebfOE
服部静尚@卑弥呼の鏡③俾彌呼の時代は尚方作ではなくて右尚方作だ@20221218@八尾プリズムホール@29:01@DSCN9169
https://youtu.be/-hAzuRmTGv4
服部静尚@卑弥呼の鏡④尚方作鏡の銘文@20221218@八尾プリズムホール@17:50@DSCN9172
https://youtu.be/vi8HRZvUkq0
服部静尚@卑弥呼の鏡⑤破鏡についての一考察@20221218@八尾プリズムホール@8:53@DSCN9175
https://youtu.be/YhkI3l-1yhc
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第3回
服部静尚@九州年号が一元史観を駆逐する①白鳳は九州年号@20221126@八尾プリズムホール@29:01@DSCN1852
https://youtu.be/g8rcmgkBhZM
服部静尚@九州年号が一元史観を駆逐する②我が国で年号が始まったのは@20221126@八尾プリズムホール@11:46@DSCN1854
https://youtu.be/jVJ0rU4ixRk
服部静尚@九州年号が一元史観を駆逐する③九州年号が普通に使われていた証拠@20221126@八尾プリズムホール@29:01@DSCN1858
https://youtu.be/j0R3PxT3LQQ
服部静尚@九州年号が一元史観を駆逐する④九州年号を否定する通説学者の拠り所@20221126@八尾プリズムホール@18:01@DSCN1859
https://youtu.be/6YlN9sQ97zw
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第11回 市民古代史の会・東大阪
服部静尚
会場:東大阪市 布施駅前市民プラザ(5F多目的ホール) イオンの5階
服部静尚@三種の神器と王朝交代①~我が国に王朝交代があった証拠@20220625@布施駅前市民プラザ@22:27@DSCN9511
https://youtu.be/U0c1I6CincA
三種の神器と王朝交代~どのように天皇は入れ替わったのか
1、我が国に王朝交代があった証拠
①三種の神器に呪われる天武天皇
②続日本紀(奈良時代の正史)に現れる王朝交代の影
2、どのように天皇は入れ替わったのか
①中国での王朝交代~王莽・曹操・李淵・武則天
②準外戚(持統)による正当性の無い王朝交代~持統・文武政権創立を象徴する天孫降臨神話
服部静尚@三種の神器と王朝交代②~三種の神器に呪われる天武天皇@20220625@布施駅前市民プラザ@23:42@DSCN9512
https://youtu.be/bzRioxq6HQM
服部静尚@三種の神器と王朝交代③~我が国に王朝交代があった証拠@20220625@布施駅前市民プラザ@12:59@DSCN9513
https://youtu.be/epAk8roehkQ
服部静尚@三種の神器と王朝交代④~どのように天皇は入れ替わったのか@20220625@布施駅前市民プラザ@25:41@DSCN9516
https://youtu.be/I_51dmFDMsc
2、どのように天皇は入れ替わったのか
①中国での王朝交代~王莽・曹操・李淵・武則天
「称制」および「禅譲」で、王朝交代を解読する
(1)『日本書紀』に出てくる「称制」は、
中国の歴代正史に出てくる「称制」とは異なる?
(2)『日本書紀』に出てくる「禅位」は、
中国の歴代正史に出てくる「禅位」とは異なる?
中国歴代正史は「禅位」と「傳位」を使い分けている。
高祖傳位於皇太子、太宗即位於東宮顕徳殿(旧唐書)
服部静尚@三種の神器と王朝交代⑤~中国正史に見る王朝交代記事@20220625@布施駅前市民プラザ@26:23@DSCN9517
https://youtu.be/WIhcZuaAO7Q
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(準備中)
20220625@布施駅前市民プラザ@00:08@DSCN9500
https://youtu.be/6737wo86_2g
20220625@布施駅前市民プラザ@01:48@DSCN9506
https://youtu.be/C_i7Yqqr_Ag
20220625@布施駅前市民プラザ@00:25@DSCN9507
https://youtu.be/ZRt8kzXZX1U
20220625@布施駅前市民プラザ@00:29@DSCN9508
https://youtu.be/lTSgHbzpFm0
第1回 隋は多利思北孤の東進を知っていた 河内戦争はこうして起きた 令和4年9月23日(土)
第2回 藤原京まで大和飛鳥に都は無かった -- 考古学が示す事実 令和4年10月22日(土)
第3回 九州年号が一元史観を駆逐する 白鳳は九州年号だった 令和4年11月26日(土) 八尾市文化会館プリズムホール
第4回 卑弥呼がもらった鏡 三角縁神獣鏡は卑弥呼の鏡ではない 令和4年12月18日(日)八尾市文化会館プリズムホール
第5回 高市皇子の死と禅譲 不改の常典、制度丸ごと引き継ぐ大和朝廷
第6回 倭国の2つの王家 海幸・山幸神話を記紀が詳しく語る理由
第7回 瓦が示す多利思北孤の東進 全国に分布する素弁蓮華文軒丸瓦
第8回 大化改新とは何か 倭国は難波で全国に律令制を導入した
第9回 推古天皇は仏教を受け入れられない 垣間見える兄弟統治
第10回 壬申の乱の真相 日本国はこうして生まれた